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《四活物和羊羔》+诗路41.
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作者 正文
林长信



加入时间: 2018/07/15
文章: 268
来自: 上海市(居住14年)

文章时间: 2019-5-02 周四, 上午12:20    标题: 《四活物和羊羔》+诗路41. 引用回复

·林长信·
◇《四活物和羊羔》+诗路41. ◇

1
向四方上下流转的四活物*只静默
至希腊文*羊皮译本仍声响阙如 @韵.....*《五经》的七十士/希译本约在BC285-247.
200年后约翰用希伯来*乡音呼喊耶稣...*属亚非语系-闪米特语族-迦南语支.
然后再300年编就四卷福音书 @..........*新约27卷被正典化在AD367.
从此拉丁语*帝国信守君权神授...........*AD5世紀有新旧约之《拉丁通俗譯本》.
而神甫以四福音为扬声的四活物 @
2
今天用3,350种*活文字向各方各土 @...*2018年《圣经》各种语言译本的数目.
宣讲人人有归家的身份
得成就为快要复临的羊羔*的圣徒 。//...*《启示录1:1》

2019-3-28#1963
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>【参考部分】如下,仅供参考,读者大可略过不看.谢谢!
>
诗路41.《艺术作品引用的神话与宗教异象》 林长信 2019-3-28
希腊的黛安娜女神-希腊名亚底米(Artemis),她是宙斯与赫拉所生的女儿,有一次在她入浴的河水边,她惩罚了误闯过来的猎人变成一只鹿,终至被他自己的猎狗撕咬而死。黛安娜经传说的演化而逐渐成了身兼月神/猎神/处女之神,因此当在艺术上被引用和取像黛安娜时,其可承载的文化记忆与人文隐喻就颇为丰富且可变化。
  同样的丰富不也一样在其他希腊诸神身上吗?例如缪斯女神自一位,而演化至歌唱/沉思/记忆/科学/史诗/音乐/合唱/颂歌…等九位缪斯,其文化隐喻实在令人为之着迷。除此以外,圣典经文内的“宗教异象”也是欧美艺术上十分重要的灵感渊源。例如,经常可以见到各大教堂或大型棺椁外的[四活物]艺术作品,可以推想其被世俗文学或各种艺术形态以至日常生活中加以引用描绘时,会如何地产生了垫高之力。兹摘录经文如次:
  《厄则克耳/以西结书(BC6世纪)》1:10关于牠们外表的形像:牠们四个的正面都具有人的形像,右边有狮的形像,左边的形像,背面有的形像。11牠们的翅膀向上伸开,每个用两只翅膀互相连接,用两只翅膀遮蔽身体。12每个朝着自己的前面行走;神力催迫牠们往那里去,牠们就往那里去;行走时不必转身。…20神力催迫活物往那里去,牠们就往神力催迫的方向去;轮子也同时与牠们一起升起,因为活物的神力在轮子内。
照:《马太=人;/马可=狮;/路加=牛;/约翰=鹰;》德/法兰克福-Altstadt,摄/林长信 2019-3-12
诗文:

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