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《战后》+诗片72a.
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作者 正文
林长信



加入时间: 2018/07/15
文章: 349
来自: 上海市(居住14年)

文章时间: 2019-11-06 周三, 上午12:26    标题: 《战后》+诗片72a. 引用回复

·林长信·
◇《战后》+诗片72a.◇

-致敬:将盖棺的丰饶明星意/苏菲亚·萝兰(1934-).

(1)
激战之日
有声音没有风
国与国争夺乳山三角洲之肥地
接着野狗来过、飞鹰歇过、
大雨浇透黑土成泥池
(2)
之后,除夕来过、岁月来过、
战史学家来过、
观光客来到
导游用脚从泥塘边踢着
一个什么的破片
咱们结队离去,风才来过了//

(隔行押韵)
2019-9-12#19F2
 跋-我是苏菲亚·萝兰的粉丝,迷恋她50多年了,也很敬佩她。她出现在电子照片集中的照片约有2000多张,我收集了其中的10多张,显示出她私人内在的定力与沉稳与丰富。她是自愿的出嫁,没有在名利之下成为某一堆名人的战利品,在影剧圈中的私生活单纯(我可能有误,因我只查阅维基百科,而未去浏览影剧版与八卦版)。有了内在,才可能有风韵。
 30年(?)前她曾出版过自传,我这粉丝粉到没去阅读,应该去找来读完。//
>
>
>【参考部分】如下,仅供参考,读者大可略过不看.谢谢!
>
诗片72a.《自由诗一押韵就不自由了?》 林长信/2019-11-6

  [押韵]是人类对语音与文字(音/形/义)的善用。从童谣/催眠曲/死别咒词/神话/史诗/谚语/金句/俗讲唸句/歌词/山歌...,甚至打油诗都要使用之。于盲人歌者-荷马如此,于颂神的庄严赞歌如此,于中国《诗经》及其后诗作也都如此。
  押韵既有助于唱诵的节奏,又便于入歌及反复的记忆和台上台下的相互回应。有些自由诗的写诗人强调要“自由”就莫用押韵,我个人以为是返祖、反智,是反文明,浪费了人类的文明--文字。//
>
附:@=《从音乐谈诗,诗的音乐属性》文/韩鲁珩-2016-11-5

[color=black]  &=(长信敬答)“艺术作品”精专于调动/升华情感,但艺术的起飞基地是科学的、有理路、可理解的。非洲原野的鼓音传讯,不止于长城关口的烽烟示警,鼓音在节奏明确之外,若用掌肉以外的五指与分指、与鼓缘/鼓边加以穿插敲击,一样可以于节奏之外产生音色与旋律。这些“统一与变化的技艺”都是起步自理智。
  【节奏】可以调动阅听人去获得停顿、休止、与前进方向,所以国乐团里的鼓点师傅可以就是隐性的演奏指挥。
  诗文中的押韵、轻重音、音步、四声调、分段等等都会产生一种节奏感,给予阅听人得享愉悦。所以,写诗人何苦徒劳的去不赞同诗歌中有押韵?悄悄瞧瞧,连街头叫卖的货郎都爱用押韵,文人又何必自甘蹲到货郎的臀后?君不见,西方人对某些建筑物评说:这建物的[屋顶形式]的连绵变化、[阳台分布]是有节奏、有韵律,是诗化的。建筑物如此诗化,那文字作品也可大大方方地如此押韵。要不然,我投降总可以吧!//

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