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印度古佚长诗残卷《安陀迦颂》日前出版
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作者
正文
大江
加入时间: 2009/08/11
文章: 70
时间: 2010-5-04 周二, 上午7:49
标题: 印度古佚长诗残卷《安陀迦颂》日前出版
由诗人蝼冢等编译的印度古佚长诗残卷《安陀迦颂》日前出版。
安陀迦(Andhaka):印度的暗黑神湿婆(Siva、Shiva)神之子,在一片黑暗中随着如雷巨响安陀迦(黑暗)诞生于世。
《安陀迦颂》的整理与拟译历经众手,终得现世。诗人蝼冢偶然于北京潘家园淘得古梵文数纸,碎金可怜,古字动人,遂遍邀友朋助译残章,得此数十首,勒为一编,供奉海内知己,不敢自乐私藏负此天书!噫,劫海扬榷,情无所托,安陀迦音,悲悯自运,譬如风吹此世,摇落六尘,至于法唱义宣,理随言灭,再再存存,无所避护也!庚寅立夏前延安贾勤记。(《安陀迦颂》序)
1
从无限中来的自然将重归无限
从毁灭中诞生的还将促成毁灭
寂天寞地 只有我没有归宿
文字横行的日子里无法纪念你
2
文字横行的日子里何曾有你
我赞美一段无法拥有的过去
否定许诺中的未来 否定思考
手中温暖的爱意传递给谁
3
思考 如果可能
总会以某种致命的悖反成全思考者
他们隐密的冲动酿成悲剧的一生
他们渴求的东西怎能就此终结
4
思考 再次转向
经典纷繁的秩序不在注解中
默许的收留之地究竟在哪里
毫无章法的一生也属于自己
5
试想 我们讨论的东西何其荒谬
如同一个转圈的人想得到直线
如同直线的伸展却被两端牵制
仿佛一个起源论的陷阱
6
你创造欢乐 而我们试图体验
你播撒痛苦 而我们妄想逃脱
一样是你所创造之物
我们为何徒劳的将它划分
7
往世的心灵曾经召唤你
多少清晨惘然的觉醒
你随手指点总是全新的天地
如同集市里的货物买卖常新
8
你不曾允诺一个不朽的肉身
灵的耗散也不能使你忧心
而世人祷告时公开的秘密
无非是要追逐过时的东西
9
就算性命能够延长
三年五载之后同样的问题仍然存在
谁能为自己讨回公道
你当初并无公道的设计
10
我们拥有的时间还不够用来辩护
我们辩护的辞锋也是你所创造
行人匆匆只顾赶路
沉思的力量何其轻狂
11
那无上的弯弓者并无目标
犹如黑暗中的你并无对立者
无所谓创造与毁灭
一切仅仅是你的行走或停留
12
那无上的吹笛者并无表演之欲望
犹如黑暗中的你并无发音之必要
我们索求的东西一旦放弃
感觉自己的容颜都如此陌生
13
当初 多少先知虔诚盥洗
而发动争战者亦于此时出生
黑暗一如往日之降临
此时 赐予生命者静若观水
14
我们就这样唱着歌将生命托付与你
吐不出任何罕见的词汇与你告别
带着某种并不属于个人的成就
奔向虚构的虚空之地
15
我无法回答任何来自人世的问题
你们只须问问自己
风以怎样的速度承受它的载体
人又以怎样心情来抒展心情
16
我造就的提问方式仍在延用
而答案却已埋没千年
不能即时的回答等于沉默
随性的提问总是无人响应
17
多少泪水划过人生的虚幕
多少儿女被你滞留在途中
毫无期待的赞颂感人肺腑
还有谁能承诺带我们前行
18
万物各有其言说的方式
我们却困于自身创造的语言
时光飞逝 类的生存尽管繁荣
你所启示的统一难以实现
19
一首无韵的诗歌怎能赞颂
一次无心的问候怎能抵达
深河之水带着平凡的思念
任凭词语的鞭打回到当初
20
生存之序井然 语序堂皇
吾人酒饱饭足 却要思索
如何创造一条属于自己的
不再依赖于你的不归之路
21
更多的人被他们的才能牵制
左右逢源 没有隐退的时候
而死亡会来和他告别
所有的遗憾这时才刚刚开始
22
死亡是惟一能够使人接受的东西
它肯定着虚度一生的爱恨
满足了先人团聚的遗愿
无条件服从仿佛是来自你的一念之差
23
生命何苦来哉 欢乐过于单薄
祝福的钟声才刚刚敲响
步入虚无的脚步就不再停歇
谁曾允诺心不在焉的世界仍属于我
24
历经众手而成的世界也将毁灭
类的种子流转于前所未有的黑暗
你这惟一的倾诉者无忧无虑
置身巅峰 俯察一切
25
贪睡者也要谴责他
沉溺于欲望的潜流之中
沾沾自喜于一个学徒的身份
这份荣耀未曾使他成为智者
26
而智者与学徒本为一体
他们跟随的对象早已确定
高高在上的爱意与慈悲
为他们奏响生命的大音
27
而智者亦不能比学徒更高或更幸福
他们就像初生的兄弟愉快的哭泣
游戏此生 也不忏悔
结局并不能引起更大的惊慌
28
我固然相信每一次裁决中都有你
以至于每一次分手都无可挽留
离别之际总要重新祈祷
但为何人间人还不厌倦人间之事
29
人间事固然千头万绪把握不易
人间人总在探求你在其中的意义
舍我而存者正大光明一派生机
因我而在者渊渊穆穆无从说起
30
今我既来此地 去日未定
我将如何称颂你春光中的柳絮
如何纪念一段属于自己的悲心
此生大错不总是因你而起
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