灵性诗话:诗,数理化,和词语的空间

[青周]

灵性诗话:诗,数理化,和词语的空间 晓君

近代科学所有公理是以时间为参数的,时间又是无时无刻不在多层次分秒变化着的,这使得心灵空间与外在时间有一个变化着的对应的词语关系...这常在我们提及到的诗语中表现出来.

在传统文论里没有这方面的阐述,直至海德格尔在欧洲现代语言转向的大背景下从语言的本源性地位出发,诗学里大量地开始思考和提及到了空间与词语的关系问题...

我曾有一篇诗话为"诗人,为什么不说人话"里没有作具体阐述,其实,确切地表达是"诗人,为什么在文本里不说常人话"--心灵空间的语言与日常语言有一个时间差,当这种"时间差"的语言所表达的含义没有经过确切把握的时候,就表现为一种"不说人话",和不被人懂....但,这不是非诗.是诗歌写作一个过程中的体现.

在时间空间相对固定的日常生活里(日常生活的时间空间也是缓慢渐变的,这常被叫做时代),人们的语言有着一定渐变着的规范,即约定俗成,当这种"俗成"的因素积累到无可改变的程度,就是我们说的"世俗"甚而"恶俗",或者经常被诗歌人反感着的"话语权利"吧---因为它不符合自然时间的规律了.

所谓时代,是时间和空间的产物,而这种产物是需要诗语来打破,打开和完成的.我们的诗语,是时代的产物,不是哪个诗人,哪个流派的张扬.

科学是以数学、物理、化学三者最初对世界的认识为基点得来的。数学是以数量关系、物理是以运动与力、化学是以变化与变化的原因来分析、研究人类所生存的世界的。三者是人类对世界不同角度与侧面的认识从而使人类在几百年来开发和利用着自然空间的物质,使它们分类,重组成人类生活的需要的物质,当这种利用变成一种无节制索取的时候,所触及到的就是人类自身心灵空间的破坏,和心灵空间因被索取着的弯曲,从而产生诗语变异.

近代以来,尤其后现代西方诗歌语言在诗学上时常难以解释,或曰变态,或曰神性.众说不一.诗学也成为一种现象与真在的直观描述,而对诗歌人的创作就没有一定高度上的指导了.

自然科学所能解释的是也只能是物质世界,由于心灵与精神意识的非物质或超物质的性---这使得它是也只能是到生命的探索为止.克隆,也仅克隆的是也只能是生物行尸---而不可能是有精神意识的生命本体.

诗，艺术,是心灵空间生命的精神意识所挥发出的能量,而形成的的符号与声音表达的特殊的美的形式---它有着数学,物理,化学的全部特征.并且,是它们所认知,与描述着的物质世界的一个单元的总合.

我们知道传统诗歌常常讲究音律,对称,和中国古诗常常有有关月亮的描述和记载----其实,心灵空间本就是圆的.是一个"单元宇宙",并且有着自己的运动规律和美妙的声音....

在诗人的眼里，大千世界，是生命的，也只有诗人能见其真正的奇伟。黑格尔甚至说过:诗比历史更真实.大体也是这个意思吧.因为他们本真的眼睛时常直接面对物质世界的真实---大地,河流,山川,四季..春花,秋月,冬雪,夏日..包括各个时间,空间单位,和这时空单位里的带有着色彩,声音,绵绵如丝缕的人类躁动的情感.

世界有多少运动变化的形式以及所能呈现出的瑰丽，诗，就有多少种不同风格的声音——这就是艺术为什么千百年来给人类呈现出星空一般灿烂天空的原因。

诗之世界的丰富与完整，是科学的先脑。

诗与科学都是来源于人类对世界的认识，区别在于诗直指生命、人类本身；科学直指自然物质世界。一个向内、一个向外——构成一个完整和谐的认知世界,近代人类认识的角度就这两种，它们是互补的关系。