“无韵非诗”是一种精神垃圾

[新泽飞翔]

“无韵非诗”是一种精神垃圾



对于韵律与现代诗的写作在理论方面的探讨，做一个形象的比喻进行说明，就是：语言的语音与语义，如同人与人的行走。走正步会给人一种雄赳赳气昂昂的感觉，但一般的话我们习惯自然行走。生活中更多的是自然节奏，而不是人为的节奏，因为行走不是目的，不同方式针对的是不同目的或者目标。从这方面说，韵律写作是在特定历史条件下，基于媒体传播需要而作出的选择，而这种选择无疑是以牺牲部分的语义，或者说是语义做出了一定程度上的让步来实现的。

这个行走的比喻如果成立的话，就意味着别人正在去做某事的时候，被某些人给拦下了。这些“无韵非诗”的人告诉他：你应该这样（走正步），否则你就是背叛了自己的祖宗，因为我们的祖宗走路的时候，一直是按着某种节奏韵律行走的，你不这样走就不像个中国人。

这样做的结果，使更多的人停了下来，大家一起研究起了该怎么走路的问题。有人强调：“应该走正步，把一个泱泱大国的气势体现出来。”有人想到了步伐有好多种，有人想到了走正步太累，可不可以稍稍放松一些。他们拦下了更多的要去做事的人，大家用了差不多一百年的时间，处心竭虑地思考和尝试，探讨着该怎么走路的问题，这样的结果是很多人不知道该怎么走路了。要去做事的人，也只能和大家一起坐了下来。事物如同诗歌与国家在某个远处被荒废着，同样荒废着的是那么多的人的人生与时光。

显然这只是一个比喻，但这个比喻却是把一些人的行为做了形象化的说明，这或许是值得一些写诗人思考与弄清的一种“客观”真实。我相信提出韵律诗歌写作的人，之所以在今天，在当代中国现代主义诗歌获得长足进步与发展的时候，提出现代诗应该韵律化，一方面可能是出于历史的惯性（或被称为传统）的原因，仅从语言的语音出发，而无法正确地对语言的这两个基本要素的取舍做出判断，也没有弄清语音仅仅是语义的一个载体，一个可替换的载体。同时又面对了语言这种命名的约定俗成的事实。

另一方面就不太好说了，因为这样做的客观结果是在瘫痪中国现当代诗的进步与发展，把它拽回老路，就像是让一个国家重新退回到一穷二白的过去，显然这要区分人的有意无意以及敌意。原因在于它可以使向目标前进的人，困顿于几乎不成为问题的问题，让发展成为空想与侈谈。基于“传统”的这种舍本逐末的思考，在客观上是以发展的名义在破坏发展。而这无疑会给那些敌视我们国家的人以及国家以可乘之机，而达到通过误导而毁坏我们国民精神的目的，从这方面说，及时地修复这些思维的误区乃至盲区，不给他人以机会是刻不容缓，是必要的。一个国家的强大来自于他的民众，来自于那些能够准确认识与判断事物的国家公民，这也是提升一个国家的威慑力所在。于此，我们需要知道：国家或者民族的发展不能是基于旧的，被历史无数次粉碎过的历史观念来实现。

试想一下，在电脑前面对一首诗，你首先关心的是什么？先内涵，后表达，韵律几乎不在场。几乎是在看，而不是在读，而当代诗歌在方式上需要体现这种时代的媒体特征。对此而言，先去找韵律，再读诗的人似乎是不可理喻的。传统就在我们的血液里，再去强调它似乎多此一举，如同走路，不用说人都是选择最适合的方式的，这方面说神秘又不神秘，只是有些思维不靠谱的人把脑汁用（浪费）在了这个边角旮旯里，把它神秘化了。象是把正走在路上的人拉到一边，严肃地与他们讨论走路该穿什么鞋子的问题的人那样，他们说这是在为祖国诗歌的发展寻找出路，事实是：这种不断地制造距离，阻碍甚至是阻挠发展进程的做法，怎么可以与为发展出谋划策相提并论呢！

或许正是这样一些被假象遮蔽，而无法认清诗歌真实面目的人们，在有意无意之中，起到了败坏中国当代诗进步与发展的作用。而这种偏执、蒙昧的认知方式与思考，又会在客观上混乱他人健康的精神判断、思想意识乃至观念，以至于形成一种思维方式的恶性循环。试想一下，那些中过“毒”的，被混乱、被“训练”出来的人又怎么可能对中国社会的进步与发展，以及在民族振兴与世界之间做出正确、科学的认识与清醒的判断呢？

清醒的认识，是人的尊严所在，也是一个国家的尊严所在，国家没有尊严，人等同于狗。这话是送给那些总试图把国家与自己败坏到狗圈里的人的，因为那些“它们”从来也不会关心自己的身份、品质问题。从这方面说：只有把自己当做国家主人的人才会真正地爱自己的国家，而奴才不会。



2015.03.24

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